[4434]Re:講師部の罪 本当は答えていた？
影楼
WinXP(IE7)
2009/08/18(火)23:42
それから法話風景と会員の話がありますが全体的に敵愾心で書かれた箇所は無いようです。
明るく健康的で、お救いが聞ける場であればずっと参加していたかったです。
しかし人間そんなに気楽になれないようで現実は厳しいです。
今度は本願寺との相違点として三大諍論を重視した上での表がのっています。
ｐ２１２には
ーーーーーーーーここから引用
門徒と接する末寺レベルの現場ではこの大事なポイントがタナ上げされ”死後往生”や”念仏を称えれば救われる”などの間違った俗説が横行している。本願寺はだから「教学」をタナ上げし、この「現実迎合」の教説とを意図的に使い分けていると批判するのだ。
親鸞会としては、あくまでラディカル教団らしく原典に忠実に、三大諍論の親鸞教学の立場に立つとするのである。
この辺の本願寺との立場の相違を一覧表にしためずらしい文書がある。それは本願寺との対決の過程で、親鸞会が全国各地また本山本願寺前でも大量にまいた「あなたは浄土真宗親鸞会と浄土真宗本願寺との相違点を御存知ですか」と題した、次のような一枚のビラ。
あなたは浄土真宗親鸞会と浄土真宗本願寺との相違点を御存知ですか ＊主な相違点は次の通りです
１ 御本尊について
親鸞会の主張
御名号でなければならぬ
本願寺の主張
木像でよい
親鸞聖人の仰せ
御名号にせよ
２ 阿弥陀仏の救いについて
親鸞会の主張
救われたら救われたことがハッキリする
本願寺の主張
ハッキリするものではない
親鸞聖人の仰せ
今こそ明らかに知られたりとハッキリする
３ いつ助かるのか
親鸞会の主張
現在 只今助かる
本願寺の主張
死なねば助からぬ
親鸞聖人の仰せ
苦悩の人生が、光明の人生と平生に助かる
４ 救われたらどうなるのか
親鸞会の主張
絶対の幸福になる
本願寺の主張
この世で救われたということはあり得ない
親鸞聖人の仰せ
無碍の一道の絶対の幸福になれる
５ どうしたら助かるのか
親鸞会の主張
真実の信心ただ一つで助かる
〔念仏は救われた者のお礼の言葉〕
本願寺の主張
念仏さえ称えておればよい
親鸞聖人の仰せ
唯信独達で信心一つで助かる
６ 喜んでいること
親鸞会の主張
現在救われたことを喜んでいる
本願寺の主張
死んだらお助けを喜んでいる
親鸞聖人の仰せ
現在助かったことを喜ぶ身となれ
７ 念仏について
親鸞会の主張
自力の念仏と他力の念仏とがある
本願寺の主張
念仏はみな同じものだ
親鸞聖人の仰せ
自力の念仏では助からぬ他力の念仏称える身となれ
８ 使命としていること
親鸞会の主張
生きている人間を生きている間に絶対の幸福を味わってもらうために一生懸命
本願寺の主張
葬式と法事、読経と遺骨のあとしまつに一生懸命
親鸞聖人の仰せ
親鸞は葬式や法事はしたことがない死んだら鴨川へ屍を捨てよ
しかもビラには、「この親鸞会の主張に対して異議、反論のある方は遠慮なく申し出てください。時と場所を問わず、本当の親鸞聖人のみ教えを開顕する為に喜んで対決に応じます」との言葉が添えられていた。まことに挑発的だ。
ーーーーーーーーここまで引用
このまま終わると違う宣伝になりそうです。
色々言えそうです。
獲信してから、
言うべき内容を吟味し、
言う相手が居て、
礼儀があり、
時と場所をわきまえた方が良い様に思います。
私は獲信を知りません。
ビラを配った会員さんは今頃どうされているのでしょうか。
<関連ツリー>