[2883]思想家として恥ずかしいじゃないか！ あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/14(水)15:12

　　　宗教家は広義の思想家に含まれましょう。およそ思想家たる者、多少の引用はしつつも、その思想の根幹となる部分は、自らの脳裏から生み出すことが要請されましょう。しかるに高森氏は、その著作中、多くの人（10年前の僕をも含む）をうならせた部分において、到底引用などとはいえない、全くの剽窃行為をたびたび敢行している。これで思想家の名に値するでしょうか。


　　　池田大作氏はしばしば「代作センセイ」と揶揄されているけれど、本人の一番言いたいことは、それら代作メンバーにきちんと伝えている旨、聞いております。今のままでは高森氏は池田【代】作にも劣るお人であり、そういう人を唯一無二の善知識などと崇め奉っている会員、および依然彼を評価している一部の元会員は、この際、過去と訣別すべきではないでしょうか。それとも、「苦悩の旧里は捨てがたく」ですか。

[2895]渡辺淳一先生に謝罪すべし！ あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/15(木)19:02

陛下、いま私は怒髪天を衝くの怒りに燃えております。毎日陛下をお叱り申し上げております。陛下、皇祖皇宗におあやまりなされませ！
　　　　　　　　　　　　（磯部浅一、226事件将校の一人。刑死）

　　　高森さんお得意のパクリを加えますと……

会長センセイ、いま私は怒髪天を衝くの怒りに燃えております。毎日センセイをお叱り申し上げております。センセイ、渡辺淳一先生におあやまりなされませ！



　　　　『光に向かって100の花束』は、大沼法龍師からの盗用もさることながら、渡辺淳一先生の『わたしの女神たち』からの盗用も座視できません。

　　　　オスとメスの兎の脚をわざと折ってギプスをし、
　　　　回復過程を調べるが、ギプスを無理にも齧った
　　　　挙句、オスはたいてい死んでしまう。メスは
　　　　骨折という現実を受け入れ、じっと時の来るのを待つ。
　　　　なべて女性は偉大なり。

医学者としての渡辺先生の学位取得研究テーマであり、当時の御感想であります。天下広しといえども、こんな実験をなさったのは、渡辺先生あるのみです。高森氏は渡辺先生をエロ作家だと馬鹿にしているからこそ、ああいう盗用を平気でできたのでしょう。無宗教を自称される渡辺先生はしかし、高森氏のようなインチキ宗教家よりは何倍も人生の実相をまじめに考えていらっしゃるお方です。

[2902]↑　これでも親鸞会【様】を支持するの あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/15(木)23:47

　　　オウムや統一協会に集った若者たちのひたむきさは、今の世では得がたいものです。しかしながら、そのことは、それぞれの教団の教祖および幹部連の罪業をいささかも低減しはしないでしょう。


　　　高森という人は要するに、

　　　　　「へぼい、いんちきなセックスカウンセラー」

なのです。最高のオーガズム（信心獲得）を約束すると称して多くの受講生（親鸞会会員）を集めたが、彼の語る秘法は、多少ともよさそうなものはみな先人（例：大沼法龍師）からの剽窃だったのです。こんなことを書くとまあさんなどは怒り狂うでしょうが、この際事実を直視して頂きたいのです。

[2903]Re:思想家として恥ずかしいじ.. まあ MacOSX(Safari) 2007/11/16(金)03:13

へ？なんで私が怒り狂うの？
今さらながら信心決定の多幸感なんて浄土真宗においては珍しくもなく、高森会長の講釈（パクリか？）に限ったものでもないだろうに。
何度も言うがあなたはどこをどう読めば私が高森会長を崇拝しておるという認識が生まれるのか不思議です。

[2906]のこのこ現れるのは未練があるからでしょう？ あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/16(金)09:09

まあさん：


　　　　人間なかなか過去と訣別するのは難しい。僕よりははるかに年長であろうあなたが、こうして今もこの掲示板に折々お出ましになるのは、何らかのノスタルジーを親鸞会に対していだいているからではありませんか？

[2911]まあさんのスタンスが今ひとつ不明確 あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/16(金)13:30

　　　ヤマギシ会を批判するはずの組織の集会では、なぜか会合のたびに戦友会的雰囲気になり、


　　　　「研鑽する」
　　　　「検（しら）べてみる」

といった特殊語彙が飛び交うそうです。また、敵のはずのヤマギシ現役幹部の死を会報で報ずる際にも、

　　　「××氏は●●年当時推進された△△作戦で
　　　　相当の【功績があった】」

などと書くそうであります。高森氏を憎んではいても、まあさんはひとたび昔の仲間と会われるや、ついつい

　　　　　　高森【先生】

と呼んでおりませんか？　　どうもあなたのスタンスが今ひとつ分からないのです。

[2912]Re:思想家として恥ずかしいじ.. まあ MacOSX(Safari) 2007/11/16(金)13:52

>>何らかのノスタルジーを親鸞会に対していだいているからではありませんか？

過去のどの文面からそう思えるのか？
親鸞会の他の熱心な会員さんのように精神的肉体的スタミナを消費して尽くしたわけでもなく未練などあるはずもない。
ただ真宗との出会いが親鸞会であっただけのこと。
親鸞会教学以外はあまり学んだことがなく、そこに固執したくないゆえに、より合理的と感ずる教義を模索している次第であります。
それがもし仮に親鸞会の教義と共通点があったとしても当然のことでしょうし、問題とされていること以外のことまですべてを否定してしまう必要もない。
信心決定は親鸞聖人の御教えの根幹である故、信心決定への道を公言する団体が親鸞会以外にあったとしても何の不思議でもありません。
逆にその道が明らかにされていない教団は根本から真宗ではありません。

まだご理解いただけませんかな？

[2913]では大谷派や高田派は真宗ではないのかい？ あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/16(金)13:58

　　　信心決定だなんて、こうした宗派の一般向け文献では読んだこともないよ。真宗じゃないのかい？　　お西や親鸞会みたいな宗派についていって極楽とやらへ行くよりも、こうした宗派の坊さん、御門徒といっしょに地獄へ堕ちるんであればそれも仕方なし。しかしあなたがたの極楽は、宗教かぶればっかりの窮屈な世界のようですね。ご免蒙るよ。

[2915]あれあれさんは、何宗なの？ おやおや WinXP(IE6) 2007/11/16(金)16:12

http://www.anrakuji.net/index.html

http://plinst.jp/musouan/index.html

http://www.venus.dti.ne.jp/~bouzu893/index.html

http://www15.ocn.ne.jp/~satori/index.html

http://www.geocities.jp/kyouto_tannishounokai/

http://www.aki.or.jp/houmi/houmi.htm#top

http://www5.ocn.ne.jp/~namo/index.htm

http://homepage3.nifty.com/Tannisho/


あれあれさんの目的は何ですか？

再度、確認するならば、ここの相談相手は、親鸞会の被害家族相手ではないのですか？

浄土真宗を知りたければ、一生懸命にそれぞれがＨＰを作成して、活動しています。

自分が勉強しようと思えば、上記のＨＰ等を見つめるだけでも、随分あれあれさんには充分な資料だと思います。

上記の資料等、極一部です。



>しかしあなたがたの極楽は、宗教かぶればっかりの窮屈な世界のようですね。ご免蒙るよ。

あれあれさんの求めている世界はどんな所なの？

多分、今のあれあれさんなら、阿弥陀様の方から来なくていいよって言われそう。


親鸞会の人が求めるところは、諸仏の国では満足出来ないんですよね。

韋提希夫人がどうしても、そこしか嫌だという阿弥陀国に行きたいんです。

光明無量であり、寿命無量の国へね。

それが、次第相承の善知識にお逢いして、一念帰命する人は、皆行けるんです

それも、死んでからではない。平生業成ですから。

信心決定している（往相）、毎日様のお言葉を信じられる方は・・・全部です。

[2916]Re:まあさんのスタンスが今ひとつ不明確 まあ MacOSX(Safari) 2007/11/16(金)20:33

>>高森氏を憎んではいても、まあさんはひとたび昔の仲間と会われるや、ついつい高森【先生】と呼んでおりませんか？　どうもあなたのスタンスが今ひとつ分からないのです。

憎くもなんともありませんが。
小生はそのレベルなのです。

[2919]信者が出来てよかったね あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/17(土)00:08

　　毎日さんもさっそくおやおやさんという信者ができて何よりです。宿善の致すところでしょうか。お寺へ婿養子に行くには年を重ねすぎていらっしゃるようですが、少子化の御時世です。真宗の中でも、お西みたいに官僚的でない比較的小さな派とかかわりを持ち、過疎地にある荒れ寺をもらったらどうでしょう。さぞ繁昌することと思います。


　　　おやおやさんの書き込みは、毎日さんに言われて書いたという感じがしないでもない。現在の僕の立場をいえば、浄土門に心を寄せてはいるけれど、信者を馬車馬みたいに信心決定へ走らせ、ひどい場合は廃人にしてしまうようなセクトには強い怒りを感じております。素人研究家ですが、新宗教・カルト方面の勉強はかなり重ねているので、親鸞会の呪縛に悩む人々に、たとい反発を買ってもいい、訴えかけているところです。


　　　高森氏を侮辱した程度で地獄に落とすような「阿弥陀さま」に用はありません。僕が地獄ゆきなら、高森氏は無間地獄中の無間地獄ではありませんか。なにしろ幾千とも知れぬ人の人生を台無しにしたのですから。

[2920]Re:信者が出来てよかったね 毎日 MacOSX(Safari) 2007/11/17(土)00:38

あれあれ 様

あれあれ様にとっての素晴らしい道が、他の人にも素晴らしいとは限りません。私には、私の道があるのですから、あれあれ様がその道を素晴らしいと思うのであれば、私にアドバイスする前に、まずはご自分でその道をお歩みください。

具体的な人生経験に基づいているならともかく、あれあれ様のアドバイスには空想の要素が多く、検討に値しないのです。（同じ内容でも、あれあれ様でない方が語るなら、説得力がある場合もあると思います。）

親鸞会の被害者のためになりたいというようなことをおっしゃいますが、では、この私へのアドバイスは、本当に私のためを考えて為したのだと、自信を持って言えますか？

このような行為を繰り返しているから、あれあれ様が、本当に会員の方や、あるいは被害家族のためを思って行動なさっているのか、疑問に見えてくるのです。

繰り返しておりますように、私は仏説を仰いでいるのであって、あれあれ様を仰いでいるわけではないのです。誤解なきように。

[2921]現・元会員の親御さんの反応ありますか あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/17(土)00:50

　　　この掲示板で、あなたの熱に浮かされたような法悦歓喜のお声に同調している現・元会員の父母がいるでしょうか。ここは御示談の場ではありません。くれぐれもお忘れなく。あなたも親鸞会も、我々一般人の目には異様な種族にしか映じておりません。あなたがそうやってあなたの特殊な真宗のみがサイコーの道だぁ〜と、がなりたてればたてるほど、親御さんたちは、北朝鮮の拉致被害者の家族と同じようなやるせない心境に陥っておられることでしょう。

　　　　「ああっ、うちの娘（息子）は、こんなわけもわからん世界にいるのか。戻ってきたら精神病院へぶちこまねば！」と。


　　　それはそうと、息子さんがソープランドへ行ったら、あなたは慈顔を浮かべつつ張り倒すのでしょうか？　繰り返し言うが、あなたに至るまでの次第相承のなんとかサマは、あの倫理道徳の臭みが抜けきれないお西系の在家念仏者ばかりのようだ。臭う、臭うんですよ。

[2922]Re:思想家として恥ずかしいじ.. 毎日 MacOSX(Safari) 2007/11/17(土)00:58

あれあれ 様

では、あれあれ様の罵詈雑言によろこんでいる被害家族の方の書き込みが、いかほどありましたか。ぜひ、具体的に発言番号で示してください。

あるいは、「精神病院にぶちこまねば」と、あれあれ様以外の方が提案している書き込みを示して下さい。

あれあれ様が想像している被害家族の姿も、また妄想に過ぎないのではありませんか。

それに、新宗教・カルト方面の勉強を重ねるのも良いですが、まずは大経でも読まれたらいかがですか。親鸞聖人のお言葉も無視、三部経も無視、そんな真宗がありますか。

あれあれ様のおっしゃっていることはめちゃくちゃであり、仏説とは関係がないような行為を重ねながら、まるで自分が仏教に関係があるかのように偽っています。

外道の徒とは、あなたのような方を言うのです。

あなたはお東お東とおっしゃいますが、本当にお東は大経の教えまで捨てているのですか。

あなたこそ、真の履歴と動機を明かしたらいかがですか。

なぜ、ソープランドソープランドと連呼するのですか。風俗にはまっている自分を許してもらいたいのですか。

私に許せと乞う前に、まずはご自分が許す姿を示したらいいでしょう。

[2923]あれあれ様へ 毎日 MacOSX(Safari) 2007/11/17(土)01:06

カルト問題に関心を示し、「勝てば官軍」と言う。

他にも根拠はありますが、あなたは、カルトの教祖にあこがれていらっしゃるでしょう。

そのような考え方はお捨てください。良い生き方ではありません。

[2924]そういうところに親鸞会との親和性が… あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/17(土)01:11

　　まあせいぜい信者づくりに励んでください。信者と書いて儲けと読む。教祖的な力があるようだから、どこかの荒れ寺でも乗っ取って住職に納まりなさい。本当にうるさい人だなあ。


　　あんまりにもあんたが信心得た得た、とうるさいから本当かどうかためしてみただけさ。認定したのは誰なのかい？　賭けてもいい、あんたが今後「毎日」「毎日」書き込んだって、まともに取り合う親御さんは出ないだろうよ。その代わり、元会員で不安な心境になっている人がファンにはなると思うから、そういう人々を引き取ってきちんと安心を与えてあげてください。



　　　ある程度の安心は凡夫には得られても、信心決定など禅宗の大悟徹底と同様、そうそうポコポコあるものか。だから僕は華光会も？？だと申し上げずにはおられません（年間信心決定者相当数ですってね）。ましてや師系不明のあなたなど、詐欺師か酔っ払いだと思っております。多少聖教方面の記憶力が発達しているだけのね。


　　　これ以上書いても平行線だから、断交！　脳内ドーパミンが吹き荒れる自称信心決定男に何を申し上げても無駄だろうし。
あんた、1分後に大地震であんた以外の家族がみんな死んでも、本当にそんなふうに舞い上がっていられるのかい？

[2926]あれあれ様の空想癖について 毎日 MacOSX(Safari) 2007/11/17(土)01:53

>あんた、1分後に大地震であんた以外の家族がみんな死んでも、本当にそんなふうに舞い上がっていられるのかい？

ですから空想癖があると申し上げているのです。本当に、お気づきになりませんか？


あれあれ様は、あれあれ様が現実に直面している悩み苦しみに対処し、そして、現実に感じているしあわせを増やすようにしてください。

それで幸せになれるのだと、仏陀がおっしゃっているのですから、間違いないのです。

何の為の八万四千の法門でしょうか。在家の方が、友人関係で人気を持って生きて行くためのアドバイスも、仏陀は残されているではありませんか。


それに、あれあれ様とは異なり、私はそのように予測していないのですから、どうするもこうするもありません。

（もちろん、現時点ではなく、将来「１分後に地震が来そうだ」と思えば、それに基づいて判断します。現時点では、あれあれ様と私の意見は異なります。）

あれあれ様は、あれあれ様の予測に基づいて、どうぞご行動ください。

私は、私の予測に基づいて、判断致します。


また、「目の前で、盗賊に理由なく家族が刃物で刺されても、心を動かさないように」というのが仏教であり、実行できるかは別として、怒りは禁止されています。

（当時女性差別があったのですが、女性の真摯な出家者が批難されているのを見て、義憤から腹を立てたお弟子さんがいらっしゃいました。この方を、仏陀は「過剰な関係を持っている」と評されています。）

仏教の教えは、世間の価値観とは異なります。いわゆる、倫理道徳のようなものではありません。

多くの方に受け入れられるようにと、教えを変えるのは、良くないことです。

方便を工夫するのは、多くの方と縁を結ぶために良いことだと思いますが、嘘は方便ではありません。嘘は嘘であり、不妄語戒に反します。

また、以前戦争についてのお話がありましたが、不殺生戒があるのですから、戦争に加担できません。

それでもやむないとき、弥陀の救いがあります。しかしそれは、凡夫であるからやむないだけのことで、奨励しているのとは、違います。

[2928]Re:思想家として恥ずかしいじ.. まあ MacOSX(Safari) 2007/11/17(土)04:41

>>信心決定だなんて、こうした宗派の一般向け文献では読んだこともないよ。真宗じゃないのかい？　　

「信心決定」という言葉をあなたがご覧になったことがないのであれば、余程偏った学習をなされてきたということになります。
少なくともあなたが学んだのが「信心決定」への道筋の説かれていない教義だとすれば今さら申し上げるまでもなく、それは断じて真宗ではありません。
ここは親鸞会被害家族の会の掲示板です。
真宗の教義を悪用した親鸞会の運営に苦しむ方々を救済することは目的のひとつではありませんか。
苦しんでおられるご子息方が求めておられるのはまさに浄土真宗の根幹である「信心決定」の体験です。
親鸞会はそれを求める道筋が間違っているものの少なくとも「信心決定」ということは排除していません。
だから真宗の教義の悪用なのです。
しかし「信心決定」のない教義は真宗ではないのです。
そんな真宗の根幹すらない教義など、真宗教義を学んだことのある方々が相手にしましょうか。

被害家族の皆さんは、ご子息が親の意見に耳を傾けてくれない、といった現実と対峙して悩んでおられるのです。
そのご子息方もまた真宗の悪用に苦しんでいるのです。

>>あんたが今後「毎日」「毎日」書き込んだって、まともに取り合う親御さんは出ないだろうよ。

親御さんはともかく、ご子息の方々がご覧になった場合、「ある程度の安心は凡夫には得られても、信心決定など禅宗の大悟徹底と同様、そうそうポコポコあるものか。」というのが前提であれば、何を記そうとも取るに足らない書き込みだと感じられるだけでしょう。
ご子息方の関心、それは何か？
先ずはこれが大前提とは思いませんか？

>>元会員で不安な心境になっている人がファンにはなると思うから、そういう人々を引き取ってきちんと安心を与えてあげてください。

被害家族のご子息方はまさに「不安な心境になってる人」ではないですか？
教義の悪用、社会的問題行為から解き放たれ、強迫観念から離脱し、精神面や経済面においても建設的な生活を送るきっかけになるのであればそれだけで充分じゃありませんか。
まずは聞く耳を持たない人に耳を傾けさせることが必要ですよ。

[2929]Re:思想家として恥ずかしいじ.. 毎日 MacOSX(Safari) 2007/11/17(土)07:11

まあ 様

こちらに書き込んでいますと、つくづく、「易往無人」であることが知らされます。

易行であっても、蓮師も嘆かれていますが、信を取る方は少ないのです。

ほとんどの人にとっては、大火を過ぎて聞くどころの話ではないですから。

ですから、自力聖道門が残されているのも、やはり大悲であると思います。自力聖道門の中でも、四諦八正道の教えは、仏教徒の方でなくとも、入りやすい内容だと思います。

私は何を教わるでもなく、小さい時から、お釈迦様は尊いと感じていました。（子供用の絵本を読んだりしながら、お釈迦様は尊いとなぜか感じました。）

ですから、聖人の和讃

◎久遠実成阿弥陀佛　五濁の凡愚をあはれみて　
　釈迦牟尼佛としめしてぞ　伽耶城には應現する（和讃）

に感動したのです。本当にうれしかったです。

（一方、親鸞会様のHPには、弥陀が上で釈迦が下のように記載されていたと思います。釈尊は応身なのですから、そこに上も下もありません。家庭にいるときと、仕事に行くときと、同じ人物に上下がないようなものです。信前に親鸞会様のHPを見ましたので、「釈尊を捨てることはできない・・・」と私は感じました。易行を求める気持ちはあったのですが、「それでは仏教ではなく、新興宗教ではないか」と思いました。このような経緯がありましたので、和讃を知ってうれしかったのです。）

（そもそも高校の日本史でも、鎌倉仏教は、日本で興った新興宗教であるかのような言い方で習うと思います。この意味で、七祖聖教は大切だと思います。それでも、文献で辿れる古さには限りがあります。）

真宗は、他力の教えであり、５２段を昇る途中で疲れた方が、「もう自分でやらなくてもいいです」といつでも逃げることのできる非常口のようなものです。（ですから、師を追い抜くことも多く、浄土の引接の喜びとして、師を浄土に招くことができることも挙げられています。仮に高森さんが信を得ていなくても、会員には信を得ている人がいるはずですから、縁をくださった善知識として、どなたかが引接くださるでしょう。幾人もの方がご引接くださる可能性もあります。）

多くの方が（今生で）浄土を求めないのは、仕方がありません。この地上から報土に行く命の数も予測されています。しかし、一心に弥陀をたのむ方は、すべての方が救われることになっています。

往生要集に、極楽の話が載っていますが、そこに引用されている平等経によれば、極楽に住む菩薩は、たとえばこの地上の空を飛ぶ虫、地中の虫の考えていることもわかり、いつ浄土に来るかもわかるとのことです。

宿善開発されるまで、どんなに易行でも、自ら望んで離れてゆきます。

「弥陀の救いは、（本物であるならば）易行であるはずである」となぜか感じる人がいて、「苦しむことはおかしい、救いがあるはずだ（愛のある大きな存在がいるはずである）」となぜか感じる人がいて、そのような、求める方を弥陀は救います。

真宗教典に書いてあることは、嘘ではありません。

そして、厭離穢土、欣求浄土は浄土教の基本です。「こんな苦しい地上はイヤだ。阿彌陀様、助けて！」という気持ちがベースにあるはずです。

（もちろん、「苦しい地上」というのが、わかり切るわけではありません。苦諦は、四諦のひとつですから。）

浄土を求めるから浄土教なので、浄土を求めないなら、別の教えに行けば良いのです。

「地上の問題を解決しないで、何が浄土教だ」という批判をしている方は、少し勘違いをしていると思います。

「問題がある場所なのだから、場所を変えよう」という提案ですから。わかりやすく言えば、「逃げよう」ということです。

そして、信を得た後も、「逃げ切れ」というのが、二河白道です。本当に凡夫のための教えですので、「いやしい教え」と呼ばれても、仕方ないと思っています。

ちまちま逃げて、対岸に辿りつけば、夢のような世界が待っているのです。このように逃げと言うこともできますが、それを勇敢に進んだと見ることもできるのです。

火にひるんでも、水にひるんでも、後ろからは、「俺たちは味方だぞー。悪いこと言わないから、あぶないから戻ってこーい」という声が聞こえても、釈迦弥陀二尊に勇気づけられながら、進むのです。

とは言え、形而上のことは、救われて結論まで辿りついたのですから、残された時間は、地上のために使うこともできます。あくまで無碍の一道ですので、できる範囲で良いことをすれば、それで良いのです。（「この上無き善」は、既に成したのですから。）

歎異抄に述べられているのは、「もちろん浄土に行きたいけれども、地獄に行ってしまって仕方の無い自分なのだから、地獄に行ったからと行って文句を言うわけにはいかないだろう」ということであって、地獄を望むという話ではありません。


◎安心をとりて弥陀を一向にたのめば、浄土へはまゐりやすけれども、信心をとるひとまれなれば、浄土へは往きやすくして人なし（御文）

◎真宗遇ひがたし（散善義）

[2934]カンダタのごとく彼は… あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/17(土)12:09

　　まあさん、餓鬼道のお苦しみでしょう。「蜘蛛の糸」に出てくるカンダタさながらのお姿です。ひとりのしのぎだなどいうが、そういう我利我利亡者が信心決定したとて、何の意味ももたないと信じます。いっそ身を捨てて世に奉仕してはいかがでしょう。


　　それにしても得るか得られぬか凡夫には到底知りがたい信心決定を、馬の鼻先にぶら下げた人参さながら、会員を追い立てるのに使っている親鸞会【様】は、創価学会と同じか、それ以上の悪党だと思います。

[2936]Re:思想家として恥ずかしいじ.. あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/17(土)15:53

「ああっ、やっと戻ってきたんだね……でもお前ももう31歳じゃないか。いい加減にちゃんとした仕事についておくれ。えっ、確かな善知識さまに信心の話をうかがう会があるって？　今度こそ本物なんだって？もう、やめておくれよ、ほんとに」


　　　　親鸞会に限らず、カルトをやっと脱したお子さんをお持ちの老いたる御父母の心境は、固有名詞の違いこそあれ、おおよそっこのようなものではありますまいか？（↑）

　　　創価学会：本当の御本尊さま
　　　統一協会：本当のメシア　　　

　　　　毎日さん、あなたの無神経な法悦日記は、こうした老いたる父母たちの心をいたずらに新たな焦燥へ突き落とすのみなのです。あなたには慈悲はないのですか？　　元会員さんとの対話なら、どこかほかの掲示板でなさったらどうですか。



　　　　　高森氏は一度ならず剽窃を繰り返した破廉恥男なのです。およそ宗教家、思想家の名に値しない男なのです。そういう男が率いる団体に【様】をつけるとは、あなたもそういう男の同類と見られても致し方ないのではないの。さようなら。

[2944]毎日さまの決めつけ癖について あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/17(土)23:33

　　　なんだかモウまるで人間でないみたいですね。えらそうなことをうそぶいていられるのも、今のうちですよ。　


　　　「仏教（お聖教）では…とされています」


とあんたの書き込みにはよくあるけれど、自分自身はどうなのかと問うているんだよ。ほれ見たことか、まだ聖道を捨てきれていないじゃないか。忍辱行に勤しんだ成果を、家族を虐殺する悪人どもに見せ付けてあげてください。

[2947]Re:思想家として恥ずかしいじ.. まあ MacOSX(Safari) 2007/11/18(日)00:15

あれあれさん
何がそんなに気に入らないのですか？
一連のあなたの書き込みを見ていますと正常な精神状態ではないような感じさえします。

[2975]同じくまあまあ、お黙り！ あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/18(日)12:12

　　　貴君が怪鳥センセイに代わる人生の明燈と仰ぎつつあるお方の返答を聞きたいものだ。


　　　繰り返すが、僕は確かにお二方よりは空想妄想が多いけれど、その空想妄想はすべて、自称信心決定男の信心なるものがいかに独善に基づいているかを、リトマス試験紙の如く確かめるためのものだ。


　　　まあよ、くやしかったら、何でもいいから事業を成し遂げて親鸞会を見返してみたまえ。

[2981]Re:思想家として恥ずかしいじ.. まあ MacOSX(Safari) 2007/11/18(日)14:59

>>繰り返すが、僕は確かにお二方よりは空想妄想が多いけれど、その空想妄想はすべて、自称信心決定男の信心なるものがいかに独善に基づいているかを、リトマス試験紙の如く確かめるためのものだ。

一度カウンセリングか診察をお受けになられることをお勧めします。

[2983]あなたもでしょう あれあれ WinXP(IE6) 2007/11/18(日)15:08

　　ただしあなたの心の声を聞いてくれそうな精神科医師は、名古屋の藤原先生が90歳で先年お亡くなりになってからは、皮肉にも明橋医師あるのみ。改めてこの問題の根深さを感じさせられます。


　　藤原先生（名大医学部教授）は、宗教関連の精神疾患を患った人々を、『歎異抄』や『正法眼蔵』、清澤先生のお言葉を写経のごとく何十回、何百回も書かせることで寛解に導かれました。『宗教を現代に問う』のどれかの巻に載っております。また、自叙伝も彌生書房から出ておりますよ。


　　親鸞会のせいで少なからず精神を病んでいることを御認識ください。それがあなたと周囲とを救うことにつながるでしょう。

[2985]Re:思想家として恥ずかしいじ.. まあ MacOSX(Safari) 2007/11/18(日)22:22

売り言葉に買い言葉で申し上げているのではないのです。
あなたの書き込みを拝見しておりますと躁症状がおありのように感じられるのでこのように申し上げました次第です。
http://ja.wikipedia.org/wiki/躁病
http://www.naoru.com/soubyou.htm